Thánh Lễ cũng được gọi là “TẠ ƠN“ (eucharein), như được lưu truyền lại trong Didache (14,1). Đó là một bộ sưu tầm của Ki-tô giáo thời sơ khai về Giáo Lý các Tông Đồ. Đây là cách gọi rất thông dụng vào khoảng cuối thế kỷ thứ nhất. Phong trào phụng vụ trong thế kỷ 20 đã phục hồi lại cách gọi này. Tạ ơn là việc Đức Giê-su đã làm mà bài tường trình nào của Tân Ước cũng nói đến. Cách gọi này nhắc nhở lại cội nguồn và giúp ý thức hơn hình thức và yếu tố chính yếu của bữa tiệc Thánh Thể.Lời Kinh Tạ Ơn là câu trả lời cho những hành động của Thiên Chúa trong tạo vật và trong sự cứu độ. Bao trùm cả quá khứ, hiện tại và tương lai. Trong lời Kinh Tạ Ơn, mọi lời Đức Giê-su nói trong bữa tiệc cuối cùng được đan bện vào, là cái tâm của những lời đó. Trong đó Bánh và Rượu được thánh hóa và trở nên Mình và Máu Chúa Ki-tô. Do đó Kinh Tạ Ơn là “điểm cao nhất của toàn bộ việc cử hành“ Thánh Lễ (10). Biết ơn đến từ tạ ơn, một cách sống cần được phát triển dồi dào.Rất sớm trong lịch sử, Thánh Lễ đã được gọi là Hy Tế (Hy Lễ). Điều này không lạ lắm, vì trong những gì Đức Giê-su nói nơi bàn Tiệc Ly đã chứa đựng những diễn đạt của của ngôn ngữ hi tế Ít-ra-en (1 Cor 11,24.25). Nơi đó, Đức Giê-su đã nói trước cái chết trên Thập Giá và bày tỏ sự đồng ý của Người . Thánh Lễ tưởng nhớ đến Đấng bị đóng đanh trên Thập Giá và sống lại, một sự hiến thân mạng sống một lần duy nhất không lập lại.
Đức Giê-su Ki-tô hiện diện trong sự hiến tế của Người và tìm kiếm sự hiệp nhất với chúng ta. Người đón nhận chúng ta vào, để cho chúng ta cùng chủ động với Người ,trở nên những người cùng hành động và cùng hiến tế. Hiến tế ngợi khen này cần phải được nối tiếp trong đời ta. Thánh Lễ giúp cho chúng ta “hiến dâng thân mình làm của lễ sống động, thánh thiện và đẹp lòng Thiên Chúa“ (Rm 12,1). Tham dự Thánh Lễ được xem như là một sự tập luyện cho cả đời sống Ki-tô hữu. Trong Thánh Lễ đời Đức Giê-su trở thành đời chúng ta, con đường của Người là đường chúng ta , của lễ của Người thành của lễ của chúng ta.
Thánh Lễ còn được gọi là LỄ MI-SA. Đây là cách gọi phổ biến nhất cho nghi lễ phụng vụ chính của Giáo Hội, có từ thế kỷ thứ 5. Misa hay Messe là lời để giản tán chia tay sau một cuộc họp, về sau cũng là lời chúc lành. Cách gọi này nhìn vào sự kết thúc, trong đó toàn cả Thánh Lễ được cô đọng lại. Thánh Lễ kết thúc trong mộtlời chúc lành ban cho người dự lễ, cho Giáo Hội và toàn thế giới. Bữa tiệc của Chúa thì mang đầy ơn phúc. Mọi ơn phúc được trao ban qua Đức Giê-su Ki-tô, Đấng đến để chúc phúc (CVTĐ 3,26). Sự hiện hữu của Người trong Thánh Lễ là nguồn ơn phúc.