Bài Tin mừng
Còn được gọi là Phúc Âm. Một từ kéo từ hai chữ „phúc“ và „âm“, phúc là điều mang lại những sự tốt lành may mắn; và âm là tiếng, là âm thanh, điều mà tai có thể nghe được. ngày nay chữ Tin mừng thông dụng hơn, được chuyển dịch từ chữ Hy lạp euagglion. Có nghĩa là tin mừng, tin vui.
Trước hết , chữ Tin mừng được dùng chỉ nội dung của những gì mà Đức Giê-su Ki-tô đã rao giảng. Chữ này còn có nghĩa là: Tin vui về Đức Giê-su Ki-tô, Đấng giải thoát và cứu độ nhân loại. Về sau, Thánh Giustinus (+165) dùng chữ này để gọi các „Sách Tin mừng“ (Mát-thêu, Mác-cô, Lu-ca, Gio-an).
Dựa theo đoạn đầu của các Tin mừng , Hieronnymus (+419,420) xếp cho bốn tác giả các Tin mừng bốn biểu tượng, lấy từ sách Khải huyền (4,6-9; 5,6.8; 4,7). Dựa theo việc trình bày gia phả của Đức Giê-su, Tin mừng của Mát-thêu được tiêu biểu bằng một „Con vật có mặt như con người“ (Mt 1,1-17); Mác-cô được biểu tượng bằng con sư tủ, vì „tiếng kêu“ trong sa mạc của ông Gio-an Tẩy giả (Mc 1,3). Bò tơ là biểu tượng cho Tin mừng của Lu-ca, căn cứ vào việc tư tế của Da-ca-ri-a (Lc1,5); do „sự thăng hoa của tinh thần“ trong lời tựa (Ga1,1-17) nên Tin mừng Gio-an được biểu tượng bằng chim đại bàng.
Trong Thánh Lễ bài Tin mừng là cao điểm của phần Phụng Vụ Lời Chúa. Nơi đây, cộng đoàn được mời gọi bước vào con đường Thập Giá của Đức Giê-su, trong niềm tin vào một tương lai với Thiên Chúa.
Đối diện với sự thật, người nghe được đặt trước quyết định: đồng ý hay từ chối trước đòi hỏi của Đức Giê-su. Cộng Đồng Vativan II đề cao và dạy hết lòng tôn kính bài Tin mừng, vì là những „chứng tích tuyệt hảo về đời sống và giáo lý“ của Đức Giê-su (MK 18).
Các bài Tin mừng Chúa nhật được chia thành ba năm A, B, Chúa. Trong năm A Tin mừng lấy từ Mát-thêu, năm B từ Mác-cô và năm C từ Lu-ca. Tin mừng của Gio-an được đọc trong các mùa lễ. Từ thế kỷ thứ tư Tin mừng được Linh mục hay Phó tế công bố.
Lòng tôn kính lời Chúa trong bài Tin mừng được diễn đạt qua các nghi thức chuẩn bị: Lời tung hô Ha-lê-lui-a, rước với đèn nến, xông hương,và hôn sách Tin mừng sau khi đọc. Trước khi đến giảng đài để đọc Tin mừng , Linh mục hay phó tế cúi đầu trước bàn thờ đọc kinh chuẩn bị. Nếu là phó tế thì cúi mình trước linh mục xin phép lành. Việc rước sách Tin mừng đã có trong phụng vụ của Giáohooij Đông phương từ cổ xưa. Mang theo hương nến phát xuất từ nghi lễ triều đình.
Tại giảng đài Linh mục chào cộng đoàn trước khi đọc. Sau đó Linh mục nói tiếp: „Tin mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh …“. Cộng đoàn đáp: „Lạy Chúa vinh danh Chúa“. Khi đọc thì mọi người đưa ngón tay làm dấu Thánh giá trên trán, miệng và trên ngực. Còn Linh mục làm dấu Thánh giá trên sách. Cử chỉ này bày tỏ ước muốn dâng hiến mọi tư tưởng, lời nói và việc làm, toàn thân và mọi hành động cho Đức Ki-tô. Làm dấu Thánh giá trên sách, vì tin rằng Tin mừng từ thập giá là nguồn của mọi ơn phúc.
Khi nghe Tin mừng , toàn thể cộng đoàn đứng, tư thế sẵng sàng đón nhận. Trong sách Mơ-khe-mi-a (8,5) chúng ta đọc thấy: „Ét-ra giở sách trước mắt toàn dân, vì ông ta ở bên trên đối với toàn dân. Khi ông ta giở sách toàn dân đứng dậy“.
Đọc xong Linh mục hoặc Phó tế nói: „Đó là lời Chúa“, giáo dân tung hô: „Lạy Chúa Ki-tô, ngợi khen Chúa“. Linh mục hôn sách và đọc thầm „Nhờ những lời Tin mừng vừa đọc, xin Chúa xóa tội chúng con“. Lúc này có thể lập lại lời Ha.lê.lei.a.
Các bài đọc từ Kinh Thánh không chỉ là những tường trình hay tin tức mà thôi, vì Lời Chúa luôn là một biến cố đang xảy đến trong hiện tại: điều được đọc xảy ra và biến đổi người nghe. Lắng nghe vì vậy là tư thế của niềm tin, để lời Chúa nói trong các bài đọc của Kinh Thánh trở nên sức mạnh trong cuộc sống. Tất cả các bài đọc đều diễn giải và phát triển một đề tài chính là: Ơn cúu rỗi mà Thiên Chúa ban tặng trong Đức Ki-tô và sự đón nhận của con người.